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乃卢遮那之法界身，居于莲华藏净土中，以彼佛具足二十一种殊胜功德，故为实报身；以不离化土而兼居菩提树下，故非化身。(三)以此经教主为十身佛，其身通厂三世间，对十信三贤之人说法，则地前菩萨所见非实报身。...河流，青山碧水，鸟语花香，环境优美，空气清新，气候宜人，真是弘法习禅、修身养性的清修佳地。自古就有许多高僧大德至此研习经典、说法弘道。唐代时佛光寺成为五台山著名的“十大寺”之一，声誉远播国内外。因此，...
竹音
|佛学论文|因明|五明|
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rdquo;的四预流支，这四种条件，正是菩萨见道的因缘。
2. 悟入唯识的位次
关于菩萨修行的历程，成唯识论分为五位：资粮、加行、见道、修习、究竟位。摄大乘论则合十地前的资粮与加行为胜解行地。...悲智大行？虽然佛法讲圆融，即一而三，即三而一，不必机械地去划分。但随学人程度不一，发心各异，修行的重点要求也就有差别。华严经说：“发心究竟二无别，如是二心发心难。”我人修何行、得...
超定法师
佛学论文|因明|五明
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修行。一切时中无间断心。若能如是不久当入陀罗尼门。如上所说海印三昧出华严经十地品中。其印像者。以义安也。其颂文者。总述一部经中要义以为颂耳。云何印道无始终者。欲显一道离三世际。前际后际不可摄故。云何印道有盘曲者。欲显一道随缘称机。应三乘行现差别故。以何义故五十六角共成印者。欲显地前四十心位及与十地等觉妙觉。如是五十二位人等皆依一道而修四摄度众生故。五十二角表其五十二种人也。余四角者。表四摄也。十信...
明皛
|佛学论文|因明|五明|
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，对于奇妙深奥之事，往往解而后信，净土一法，乃佛果境界，地前菩萨尚不解所以，故说难信；二是由于净宗之信，多由宿世善根福德所致，非外在的简单灌输所能发起，故经云“若不往昔修福慧，于此正法不能闻，已曾供养...净土 净缘 净心——对净土文化继承与弘扬的思考 作者： 许 颖 具有中国特色的净土文化是中国佛教文化园地中一只璀璨的奇葩。在漫长的历史发展过程中，净土信仰曾经持续不断地给中国人的心灵带来冲刷与...
许 颖
|佛学论文|因明|五明|
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;他力本愿”的思想，以凡夫往生报土为立教本旨。他认为，三辈九品皆是五浊凡夫，乘佛之大悲愿力乃得往生。若唯依自力精勤修学，以期断惑证真，则虽二乘圣者及地前菩萨，亦不得生报土见报佛。然若在净土...一心执持名号，得佛愿佛力加持，此身得至阿惟越致地，疾速圆成菩提，是为易行道。昙鸾把龙树的说法吸收到自己的净土学说内，在《往生论注》卷上指出：“求阿毗跋致有二种道：一者难行道，二者易行道。难...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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事，往往解而后信，净土一法，乃佛果境界，地前菩萨尚不解所以，故说难信；二是由于净宗之信，多由宿世善根福德所致，非外在的简单灌输所能发起，故经云“若不往昔修福慧，于此正法不能闻，已曾供养诸如来，则能欢喜...
具有中国特色的净土文化是中国佛教文化园地中一只璀璨的奇葩。在漫长的历史发展过程中，净土信仰曾经持续不断地给中国人的心灵带来冲刷与慰藉。净土信仰本自原始佛教，在印度未树立专宗，传入...
许颖
|对净土文化继承与弘扬的思考|
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一尘之外，其他的夹缠，可以总说一句：全都是习气，都应断除。地前和地上菩萨，破一分无明，证一分三德，就是去一分习气，见一分本体，如拨云见月，去一分浮云，便显一分月光，这便是为学的期望和效能。 说起转移...天资之类的名词，来搪塞一下。孔孟二圣，一样地都把一切的权力，归之于天命。例如：孔子畏天命，说“获罪于天，无所祷”；主张“死生有命，富贵在天”。孟子说：“吾之不遇鲁侯，天也。”又说：“其子之贤不肯，皆天也...
方伦
|佛学论文|因明|五明|
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的境界，罗汉不能体察发心菩萨的境界，地前菩萨不能体会登地菩萨之境，而十地菩萨也不能善知佛境，若凭任自己的凡夫之见去非议兴谤，不觉间犯下重罪在未来世背负难以承担之因果。
放下我执----争端面前 ...能一如既往地以对境泰然的状态自处时，你的从容和宠辱不惊也会逐渐影响周围的人、不再去执着那些无聊的损人、亦无助于已的是是非非，而用更多的精力自我观照内省、提升自己的境界。
宽待众生---人非圣贤、...
传心法师
|佛学论文|因明|五明|
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一切寻思所认知的境界。胜义谛非地前菩萨或二乘凡夫的寻思所行境界。所谓寻思。就是推求、思量的意思，此推求、思量的心理活动，乃借助名相或语言等种种表示为媒介；而胜义谛则由无分别智，以现量直接证知，不须假借...如何生生灭灭地存在的实际的洞见。而生死苦海中的众生，却对此“缘起”迷惑不见。相反，在无明的推动下，建构出语言、概念的世界而迷失了方向。佛陀的觉醒，就在于他以正智现见了“缘起”这一最高真理。
(二...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不能有丝毫住著。但要真做到人我消灭，须证到七地菩萨才行。
‘不动地前才舍藏’（不动地就是第八地菩萨），‘金刚道后异熟空’（金刚道是第十地菩萨），到十地...分别在哪里呢？分别、差别不是同样的意义吗？怎么无分别心光就是报身佛，无差别心光就是化身佛呢？因为报身佛是光明身，一片光明，没有其它色相，更何有差别的相？所以说一念无分别心光是报身佛。
要证果地报身佛...
元音老人
论坛精华
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